灯光节与灯，和火有着密不可分的关系，在河南灯光节的来历和灯光节的起源，之前，火和灯是创造他们的条件，在讲完火的起源之后不得不说到灯的起源：

火的空间化——灯的产生，昭示着人类一个新运动的到来。灯光节   的发展更是一个飞跃，这是技术理性的时代。在这个时期，各生产部门都发生着革命性的变革：弓箭的发明、铁器的使用、水稻的发明，人在“人化”自然的进程中，达到了一个高峰。灯，以空间的形式将火固着、延长于时间的序列；使火器具化于先民的生活秩序中

值得注意的是，传说周穆王“设常生之灯可以自照”，“又列番膏之烛”和有“凤脑之灯”。对这种传说，我们无法加以证实，近来有人推测，我国古代灯具的发明甚早，现陈列在中国历史博物馆原始社会部分中的那件浙江吴兴丘城出土的陶，是一盏迄今发现的早期的陶灯，但这种推测难以确认。我们认为，我国早期的灯，可能同陶豆这样的盛食器皿分不开。火的空间化、器具化，进一步使火内化为人自身的技能，这在客观上标示了人类对火这一自然力的崇敬、依赖的懈驰与怠慢，人们的注意力由以从火转移到把火固着、围罩的空问外形上来。火的物质型意象逐渐消隐下去，代之以容纳火的外形的精神意象，人类从火的功利阶段迈人了审美阶段。在功利诱因下源起的灯文化从其一开始便具备了反功利的气质。

逐渐地，人们并不满足于只关心如何设计罩火器皿的外形，而开始关心起器皿的质料、题材、内容所象征的意义。人类思考进入了一个新的阶段，灯成为人类意愿的载体，成为传达人类隐秘情感的外化形式——这是意义的阶段。于是，罩火的器具成为人的审美意向和情感欲愿施展、释放的一个场所，人类设置了空间，使光的外在自由受到局限；同时，又正是这空间，使光的内在自由得到凝炼与升华，这又远远超越了空间本身，空间对空间的超越，使灯，在时间的座标系中获得了永恒的美之理念与想象之维度。

灯，承载着人类的光明、求索之梦替人类把心声传扬、讲诉。灯，籍借着母性的、唯美的喉音替人类把光明和温暖作温柔的召唤。灯的空间化、器具化，使火之意象更为深刻，更为神圣了。

我国究竟何时开始使用灯来照明从战国的文献记载和出土实物表明：我国至迟在战国时期就已经出现和使用了灯。

《楚辞．招魂》有云：“兰膏明烛，华镫错些。”“镫”通“登”，这说明战国时已有了“灯”。“镫”字由“金”和“登”组成，因此，我们可以说，从战国时起，灯就成了人们日常生活用具不可或缺的照明用具。

经过很多年的发展，火逐渐演变成了灯，灯在起源之后逐渐变发展出了成了灯光节   。

战国时期的灯以青铜质料为主，另有少量陶灯。这标志着人类利用自然已达到相当高的水平。

随着灯的问世，历代劳动人民的情感和聪明才智都注入了灯光和灯具之中。灯的形制、装饰、质地、功能亦不断变化、改进和 ，历代均留下了不少造型奇特，装饰考究，精巧华美的灯具灯品，荟萃万千彩灯，具有中华民族特色的灯节灯光节也应运而生。